Majesty

Vinul vechi si burdufurile noi

Home Vineri Vinul vechi si burdufurile noi - de Ionica Aurel Salvarea omenirii si salvarea mediului

Salvarea omenirii si salvarea mediului

Una dintre dintre denumirile sub care credinţa creştina a ajuns să fie cunoscută este aceea de veste bună sau evanghelie: “Începutul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu” (Marcu 1:1). Motivul pentru care solia creştină a fost numita evanghelie sau veste bună este deoarece creştinii au convingeri despre lume ce sunt fără echivalent în alte religii: Că lumea, dacă este lăsată pe propriile ei resurse este pierdută şi condamnată pieirii şi ca atare omenirea are nevoie de salvare sau mîntuire ce poate fi obţinută numai prin Isus Hristos. Întrucît credinţa creştină este singura cale de mîntuire, a fost denumită vestea cea bună si ca atare fiecare creştin are răspunderea să o împărtăsească altora indiferent dacă alţii au vreo religie sau nu sau ce fel de religie au.

    Astăzi pretenţia creştinismului de a salva omenirea este considerată în cel mai bun caz o dovadă de îngustime şi în cel mai rău caz ceva ofensator pentru gîndirea modernă. Oamenii deschişi la minte şi educaţi ştiu ca lumea nu ar fi pierdută datoriă vreunui rău inerent ce s-ar afla în ea şi de aceea pretenţia creştinismului de a o salva este fără nici o bază. Mai mult, zelul misionar creştin de a converti pe alţii nu numai dovedeşte ignoranţa creştinilor faţă de alte religii, dar este o dovadă de intoleranţă deoarece creştinismul pretinde o superioritate faţă de alte religii ce-i face pe creştini să devină distrugători de alte culturi si credinţe. Se susţine că toate religiile, chiar şi cele mai primitive, învaţă în esenţă aceleaşi lucruri, şi anume ca oamenii se fie buni şi să se iubească unii pe alţii aşa cum face şi creştinismul, cu deosebirea ca nu pretind să salveze pe nimeni şi de aceea credincioşii altor religii nu sunt aşa de agresivi şi intoleranţi cum sunt creştinii. Chiar dacă alte triburi practică în mod literal canibalismul, creştinismul a practicat canibalismul cultural si religios chiar de la început şi este timpul să se pună capăt acestui prozelitism. Chiar încercări de a influenta felul de viaţă al altora prin a le furniza apă curată sau plase împotriva ţînţarilor pentru a preveni malaria sunt ofensatoare modului eliberat de a gîndi modern.

    Paradoxal, în timp ce creştinii sunt forţaţi să elimine din gîndirea lor orice idee cum că lumea ar fi pierdută şi că ar avea nevoie de salvare, ideea că lumea este în pericol şi trebuie salvată constituie un punct de credinţă de bază al gîndirii liberate atît seculare cît şi a multor creştini. Deoarece oamenii folosesc combustibilii fosili ca surse de energie pentru a produce multe dintre bunurile de care depinde viaţa modernă, nivelul de bioxid de carbon din admosferă creşte ceea ce duce la aşa zisa încălzire globală ce constă dintr-o creştere a temperaturii atmosferei ce ar duce la topirea geţarilor ameninţînd planeta cu inundaţii globale. În timp ce apocalipsul biblic care prezicea distrugerea omenirii ca urmare a faptului ca oamenii se ucid unii pe alţii din cauza răului este considerat o naivitate, apocalipsul se dovedeşte a fi real şi chiar dovedit ştiinţific dar constă în distrugerea mediului înconjurător. În timp ce ceştinismul doreşte să salveze lumea prin a salva pe oamnei, salvatorii mediului doresc să salveze mediul prin a-i îndepărta pe oameni. În conformitate cu acest mod de a gîndi, oamenii sînt nişte intruşi indiferent unde s-ar gasi şi ca atare nu aparţin nici unui mediu deoarece mediul aparţine de drept doar animalelor.

    Dogma salvării mediului este atît de înrădăcinată în gîndirea ştiinţifică, politică, şi chiar a multor creştini încît să arăţi unele dintre absurdităţile ce le conţine este la fel de ofensator si primejdios cum ar fi fost să pui sub semnul întrebării dogma cu privire la faptul ca pămîntul este plat în timpul evului întunecat. De exemplu, carbonul din combustibilul fosil a ajus fosil deoarece cîndva acel carbon s-a aflat în atmosferă şi a ajuns fosil tocmai pentru că a hrănit viaţa. Printr-un raţionament straniu, în conformitate cu gîndirea noastră ştiinţifică, acelaş carbon, dacă ar ajunge din nou în atmosferă, nu numai ca nu ar mai hrăni viaţa, dar ar otrăvi-o şi ar distruge-o. Ni se spune că pe de o parte planeta se află într-o acută lipsă de apă, iar pe de altă parte că topirea gheţarilor—care nu servesc nici unui scop şi sunt sursa celei mai curate ape—este văzută ca o ameninţare la adresa vieţii şi a planetei. Ni se spune pe de o parte că oamenii constituie cea mai mare ameninţare pentru animale si ca atare salvatorii mediului vor să salveze animalele de prezenţa oamenilor, dar pe de altă parte animalele pe care aceiai salvatori ai mediului doresc să le ocrotească cu cea mai mare înverşunare sunt urşii polari, balenele cele mai mari,  rechinii mari albi, etc., adica, ucigaşii cei mai mari care, spre deosebire de oameni, ucid fără nici o discriminare.

    Salvatorii mediul susţin că animalele cred ca noi oameni suntem cea mai mare ameninţare pentru ele, dar nu înseamnă că acesta este modul în care animalele ne percep pe noi oamenii. Este un fapt că animalele adorate sunt tocmai cele care sunt cele mai bune animale de pradă, dică pisicile şi cînii. Aşa cum cei care au animale adorate ştiu, aceste animale ucid nu pentru că vor să prindă prada ca s-o mănînce, ci pentru ca să aducă ceea ce au prins la stăpii lor pentru ca să le facă o bucurie. Chiar şi păsările de pradă cum ar fi şoimii sau vulturii pot fi antrenate să zboare liber şi să vîneze pentru ca să aducă vînatul înapoi la oameni în loc s-l mănînce şi să aleagă libertatea. Dacă animalele de pradă ar putea vorbi, probabil ne-ar spune că mintuirea sau vestea cea bună pentru animale ar fi atunci cînd oamenii ar descoperi plăcerea de a fi generoşi unii cu alţi şi cu celelalte animale întocmai după cum animalelor adorate le place să fie generoase cu stăpii lor şi să primească dragostea si îngrijirea lor. Cu alte cuvinte, atît oamenii cît şi animalele ar fi în siguranţă atunci cînd toţi ar crede şi ar face ceea ce Isus a învăţat în Evanghelii că constituie mîntuire sau vestea cea bună pentru întreaga lume.

Aurel Ionică - Majesty.ro

Comments (7)Add Comment
...
written by Robin, 05 decembrie, 2008
Nu stiu sigur daca am inteles bine dar sa reiasa din penultimul paragraf ca nu ar mai trebui sa salvam animalele pentru ca ele ne vor vana inapoi? Daca e adevarat tind sa cred ca e prea simplista logica dvs.
Si la ce buna aste apa pura a ghetarilor daca aceasta se topeste in oceane? Putem oare sa bem apa sarata? Parearea mea este ca omul este singura creatura care in stadiul in care a ajuns este cel mai putin adaptata la mediul natural avand in vedere ca trebuie sa ne construim tot felul de acomodari pentru a putea supravietui! Nu vreau sa zic ca nu am fost facuti pentru acest mediu, dar decaderea ne-a adus pana acolo incat in Creatia Lui sa nu ne mai gasim locul! ...parerea mea...
...
written by Aurel Ionica, 06 decembrie, 2008
Robin,
“Salvarea animalelor” nu vine prin a transforma oraşele în junglă pentru ca animalele să se poată sfîşia în voie, ci ar veni dacă oamenii şi-ar asuma rolul de îngrijitori si protectori ai animalelor aşa cum a fost prevăzut la creaţiune (Geneza 1:26). Animalele, chiar si cele mai mari, nu atacă oamenii iar cele care nu au avut contact cu oamenii nu au teamă de ei. Deoarece omul a fost înzestrat de Creator cu capacitatea de a adapta mediul şi nu de a se adapta la mediu, este fiinţa cea mai adaptată încit poate trăi oriunde nu numai pe pămint dar chiar şi în spaţiul cosmic. Toate marile fluvii sunt alimentate de gheţari dar omul poate purifica orice apă, chiar si cea de mare. Cosmonautii beau propria lor urină timp de luni de zile care este de 4 ori mai curată decît apa de robinet. Atît oamenii cît si animalele nu au absolut nici un motiv să sufere.
...
written by Robin, 07 decembrie, 2008
Nu inteleg cum adaptand mediul la nevoile sale, omul este cea mai adaptata fiinta. Cum schimband ceva la ceea ce il inconjoara ii ofera omului statura de cea mai adaptata fiinta?
Adaptat = care a fost transformat pentru a corespunde anumitor cerinte sau pentru a fi intrebuintat in anumite imprejurari; care a devenit apt pentru ceva.
Explicati-mi cum contruind baraje, defrisand paduri, facand exces de tot ceea ce natura ii ofera, omul se adapteaza la mediu? Eu nu vad decat ca adapteaza mediul la nevoile sale, el ramanand constant fara nici o schimbare. Si nu, el nu poate trai oriunde atata timp cat acel "oriunde" nu se transforma dupa cerintele lui, pana ce nu isi creeaza acelasi conditii minime de supravietuire, sau mai nou(pentru ca asta e problema) conditii luxuriante si mult exagerate de viata.
...
written by Robin, 07 decembrie, 2008

Cum implineste omul datoria de i-a oferit-o Dumnezeu in Geneza 1:26 daca habitatul este distrus in favoarea capriciilor si nevoilor sale d viata?
"dar pe de altă parte animalele pe care aceiai salvatori ai mediului doresc să le ocrotească cu cea mai mare înverşunare sunt urşii polari, balenele cele mai mari, rechinii mari albi, etc., adica, ucigaşii cei mai mari care, spre deosebire de oameni, ucid fără nici o discriminare." Daca nu manifesta ingrjire si atenitie si pentru acestea nu ar insemna ca isi aduce la indeplinire "slujba" pe jumatate? Si e normal sa prezinte un mai mare interes atata timp cat acestea sunt intr-un pericol mult mai mare de disparitie.
...
written by Aurel Ionica, 08 decembrie, 2008
Ronin,
Mitul la care se inchina envirionmentalistii si la care mi-e teama ca subscrii este ca mediul este ceva sacru, perfect, neschimbabil, si ca atare orice schimbare in natura pe care ar produce-o oamenii este un sacrilegiu. Mediul nu este si nu a fost niciodata ceva fix, si chiar animalele il schimba, cum ar fi castorii si chiar elefantii. Omul este singurul care poate schimba mediul in asa fel incit sa aduca beneficii tuturor. Si pentru ca ai mentionat barajele, ele ofera cea mai curata sursa de energie, preintimpina inundatiile ce ucid oameni, animale, plante, produc eroziune si alunecari de teren, s.a.m.d. Omul poate inplini planul lui Dumnezeu din Geneza atunci cind va folosi mediul, care este un haos, pentru a crea ceea ce este “foarte bun,” atit pentru oameni, cit si pentru animale, cit si pentru plante. Gindirea environmentalistilor se bazeaza pe un mit (mitul mediului sacru); gindirea din Geneza este stiintifica in cel mai stric sens al cuvintului.
...
written by Robin, 11 decembrie, 2008
Cu riscul de a va da satisfactie am sa recunosc ca nu am privit niciodata problema din acest unghi. Si anume, asa cum omul nu este perfect nici mediul inconjurator nu a ramas pur dupa cum a fost creat de Dumnezeu, si va multumesc pentru aceasta perspectiva. Cu toate astea tin sa mentionez si cred ca macar in asta sunteti si dvs de acord ca omul a facut mult rau naturii si in virtutea acestei probleme se intelege ingrijorarea celor care protejeaza natura. Cu mult respect, va multumesc!
...
written by Aurel Ionica, 11 decembrie, 2008
Robin,
Imi cer scuze ca v-am scris gresit numele. Si eu sint cu totul de acord cu dvs. ca omul a facut si face foarte mult rau mediului, animalelor, plantelor, si chiar sie insusi. Aici mi se pare mie diferenta intre modul in care vede Biblia salvarea, si modul in care o vad environmentalistii. Biblia spune: Salveaza omul, si atunci chiar si relele naturale pot fi eliminate. Salvarea mediului nu ar rezolva nimic, nici chiar daca am elimina toti oamenii de pe planeta, asa cum viseaza environmentalistii. Este ceva la mintea cocosului dar cine are curajul sa gindeasca. Ma bucur pentru onestitatea dvs. intelectuala ca ati facut efortul ca sa intelegeti modul in care gindesc eu, in special cind indraznesc sa spun ceva ce sfideaza modul universal de gindire.

Write comment
smaller | bigger

busy
 
Doneaza

In obiectiv

credinta
COPIII RUSINII

Majesty Toolbar

Majesty Toolbar

MajestyRSS

MajestyRSS

Acum ascultati:

Majesty Tv

Oameni si Perspective - cu Marius Stanescu

Altar de Seara - cu Petre Danci

Oxigen - cu Edi Constantinescu

Login