Majesty

Ceea ce face ca actul sexual dintre un bărbat și o femeie să fie totdeauna un abuz  este inegalitatea de putere dintre bărbat și femeie. Faptul că o femeie dorește relații sexuale cu un bărbat care are putere nu schimbă cu nimic faptul că ea este o victimă. Deoarece o femeie nu poate spune “nu” în fața unui bărbat care are putere, chiar dacă ea arată că dorește și savurează de relații cu bărbații cu putere, ea nu face decît cea ce nu poate să facă în fată puterii, și anume decît să se plece și să-i satisfacă plăcerea. Fiind lipsite de putere, femeile nu au nici o răspundere pentru ceea ce fac deoarece singurii care pot decide sunt bărbații care au puterea și ca atare ei sunt totdeauna răspunzători de orice act sexual cu o femeie deoarece este in ultima instanță decizia lor.

Ascensiunea lui David la tron este plină de peripeții iar consolidarea tronului și domniei lui asupra întregului Israel este un proces lung și sîngeros în care David elimină treptat toți descendenții lui Saul și acumulează mai multe soții așa cum îi stă bine unui rege de talia lui. Cînd își vede și ultimul dușman eliminat, aflăm că David mai are un of: “Şi David a trimis soli lui Iş-Boşet, fiul lui Saul, să-i spună: ‘Dă-mi pe nevasta mea Mical, cu care m-am logodit pentru o sută de prepuţuri de la Filisteni’” (2 Samuel 3:14). Se pare că Saul, ca și Caleb, a promis pe Acsa lui celui care va reuși să colecționeze primul o suta de prepuțuri de filistrni (ce or fi alea să nu mă întrebați) dar cînd a văzut că David a fost cel care a reușit să-i prezinte primul prepuțurile respective pe tavă, a hotărîr că fiica lui nu era de prepuțul lui David și a dat-o altcuiva. Valoarea bărbaților se măsura în numărul de capete de bărbați taiete iar valoare femeilor se măsura în numărul de prepuțuri tăiate pentru cucerirea lor. Iar această ciopîrțire ba a capetelor, ba a prepuțurilor, nu constituie un abuz împotriva bărbaților deoarece ei au puterea și ca atare bărbații pot numai să comită abuzuri dar nu și să sufere abuzuri. Iar după ce și-o obține pe Acsa lui, ca să nu rămînă mai prejos de Otniel, David se hotărăște să clădească și el un sanctuar, să aducă chivotul acasă la el, și să îmbrace și el haina aia de preot: “David juca din răsputeri înaintea Domnului, şi era încins cu efodul de in subţire” (2 Samuel 6:14). Deși Mical nu a fugit de la David ca și concubina levitului din cartea Judecători, ea l-a disprețuit pe David și nu i-a făcut copii.

Aceasta nu înseamnă că David a renunțat la ideea cu sanctuarul. Desigur, cît era el de rege nu putea să facă ceva pentru Domnul fără ca mai întîi să obțină aprobarea lui așa că David a trimis să întrebe pe Natan, profet cu doctorat în profetizare și angajat la curte cu toate actele în regulă, dacă Dumnezeu este de acord cu un asemenea plan. Si pentru că răspunsul la o asemenea întrebare era la mintea cocoșului, Natan, ca bun profet de curte, avea răspunsul deja pregătit: “Natan a răspuns împăratului: ‘Du-te şi fă tot ce ai în inimă, căci Domnul este cu tine’” (2 Samuel 7:3). Nu știm cum l-a tras Dumnezeu de mînecă pe profet, dar Natan este nevoit să meargă înapoi la rege și să-i spună că Dumnezeu nu este de acord cu sanctuarul lui deoarede David vărsase prea mult sînge. Spre deosebire de judecători, ceea ce observăm în timpul monarhiei este că Dumnezeu condamnă în mod deschis pe acești conducători cu sabia într-o mînă și cu cădelnița într-alta.

După ce Davit a vrut-o pe Mical iar Mical nu l-a vrut pe David, aflăm că David a mai vrut și o altă femeie: “Într-o după amiază spre seară, David s-a sculat de pe pat; şi pe când se plimba pe acoperişul casei împărăteşti, a zărit de acolo o femeie care se scălda şi care era foarte frumoasă la chip. David a întrebat cine este femeia aceasta, şi i-au spus: ‘Este Bat-Şeba, fata lui Eliam, nevasta lui Urie, Hetitul.’ Şi David a trimis nişte oameni s-o aducă. Ea a venit la el, şi el s-a culcat cu ea” (2 Samuel 11:2-4). Acesta este pasajul clasic folosit de feminiști pentru a arăta cum puterea bărbaților duce la abzuruile sexuale comise împotriva femeilor nevinovate în fața cărora ele sunt fără apărare. Exhibiționismul lui Batșeba nu are nici o importanță deoarece David, avînd puterea, el avea opțiunea să se întoarcă cu spatele pe cînd Batșba, fiind lipsită de putere, nu avea opțiunea să nu se dezbrace în public. Fiind lipsită de putere, momentul în care s-a dezbracat de asenea nu are nici o importanță și faptul că a rămas gravidă nu demonstrează că ea a calculat momentul și a dorit să rămînă însărcinată de rege deoarece visa să nu se mai numească Daomna Urie Soldatul ci dorea un prințișor  pentru ca să fie Regina Mamă și să aibă putere. Si aici parcă vă că o să-mi sară-n cap feminiștii că de unde scot eu ideea aceasta că Batșeba a calculat totul și că de fapt ea a pus la cale toată stratagema, eu nu vă că acesta a fost un abuz sexual? Obsedatule! Psihopatule! Chestia asta cu planul Batșebei o scot chiar din Biblie, deoarece iată ce spune Natan lui Batșeba mai tîrziu: “Vino dar acum, şi-ţi voi da un sfat, ca să-ţi scapi viaţa ta şi viaţa fiului tău Solomon. Du-te, intră la împăratul David, şi spune-i: ‘Împărate, domnul meu, n-ai jurat tu roabei tale, zicând: «Fiul tău Solomon va împărăţi după mine, şi va şedea pe scaunul meu de domnie?» ‘Pentru ce dar împărăteşte Adonia?’Şi în timp ce tu vei vorbi cu împăratul, eu însumi voi intra după tine, şi-ţi voi întări cuvintele’” (1 Impărați 1:12-14). Deși Natan nu spune cînd a făcut David această juruintă, este greu de conceput că David ar fi făcut-o după ce s-a căsătorit cu Batșeba, ci o astfel de juruință este cel mai probabil să fi fost făcută de David atunci cînd servitorii lui i-au adus-o be Batmșebape dupa ce David o admirase goală și avea toate beculețele aprinse. Cu alte cuvinte, doamna fără putere care nu putea spune nu împăratului, i-a spus că dacă vrea să pupe să jure că fiul care se va naște va fi promovat rege, altfel să-și pună pofta-n cui. Si ea a avut gijă ca David să facă această juruință cu martor, și anume, Natan, cel care era vocea și urechile lui Dumnezeu. Faptul că Batșeba l-a pus pe David să jure că fiul ei va ajunge rege dovedește că era pricepută la treburile femeiești și știa că va rămîne gravidă ceea ce s-a și întîmplat. Cînd a aflat David de aceasta a dat ordin ca bărbatul Batșebei să fie trimis de pe cîmpul de luptă acasă pentru că să se culce cu nevasta și să acopere toată povestea numai că Batșeba l-a trimis să se culce în piața publică pentru ca să vadă toată lumea că ea nu a avut relații cu iubitul ei soț. Desigur, mîndria de bărbat nu l-a lăsat pe Urie să explice că soția nu-l primiește acasă ci mai degrabă că nu-l lasă pe el conștiința să se delecteze în brfațelei voluptoasei lui soții în timp ce tovarășii lui de luptă își riscau viața ca să-l păzească pe David și pe iubita lui soție. Văzînd că Urie are o conștiință atît de sensibilă, David încearcă să i-o mai amorțească cu puțină țuică. Se pare că soldatul nu și-a mai făcut procese de conștiință să tragă la măsea în timp ce tovarășii lui își riscau viața iar faptul că nici în stare de ebrietate Urie nu s-a dus acasă dovedește că motivul pentru care nu se ducea acasă nu era conștiința lui turmentată ci faptul că nu avea unde deoarece soția lui îi încuiase ușa. Văzînd că pe David nu prea-l duce capul ce să facă cu bărbatul ăsta al ei, doamna abuzată și fără putere îi spune să-l trimită pe cîmpul de luptă și să dea ordin să i se dea o misiune sinucigasă, ceea ce David face iar Urie este ucis în luptă. Si aici parcă văd că vor sări în sus bibliciștii că de unde scot eu ideea aceasta că Batșeba a făcut planul cu uciderea iubitului ei soț deîndată ce Dumnezeu însuși îi spune prin profetul Natan printr-o parabolă că David l-aucis pe Urie: “Într-o cetate erau doi oameni, unul bogat şi altul sărac. Bogatul avea foarte multe oi şi foarte mulţi boi. Săracul n-avea nimic decât o mieluşea, pe care o cumpărase; o hrănea, şi o creştea la el împreună cu copiii lui; ea mânca din aceeaşi bucată de pâine cu el, bea din acelaşi pahar cu el, dormea la sânul lui, şi o privea ca pe fata lui. A venit un călător la omul acela bogat. Şi bogatul nu s-a îndurat să se atingă de oile sau de boii lui, ca să pregătească un prânz călătorului care venise la el; ci a luat oaia săracului, şi a gătit-o pentru omul care venise la el” (2 Samuel 12:1-4). In ciuda faptului că această parabolă seamănă a pălărie-ntr-un picior ghici ciupercă ce e, David nu pricepe că este vorba de el. Motivul pentru care David nu pricepe că este vorba de el este pentru din cîte știa el, nu mielușeaua a fost ucisă ci cel care o ținea pe mielușea la piept, iar mielușeaua a fost luată de la cel care o strîngea la peipt nu pentru a fi omorîtă ci pentru a fi ținută la piept cu și mai mult foc, și asta el o știa foarte bine deoarece el însuși o făcea. Așa că varianta cu mielușeaua David a înțeles că Natan a primit-o de la Batșeba și nu de la Dumnezeu și de aceea a înghițit gălușca. Că variata lui Natan nu era singura o știm tot din Biblie, deoarece după ce Urie a fost ucis, căpetenia oștirii lui David a instruit în felul următor mesagenul însărcinat să-i aducă lui David vestea aceasta “proastă”: “Când vei isprăvi de istorisit împăratului toate amănuntele luptei, poate că se va mânia şi va zice: ‘Pentru ce v-aţi apropiat de cetate să luptaţi împotriva ei? Nu ştiaţi că se aruncă săgeţi din vârful zidului? Cine a omorât pe Abimelec, fiul lui Ierubeşet? Nu o femeie, care a aruncat peste el din vârful zidului o piatră de moară, şi n-a murit el la Tebeţ? Pentru ce v-aţi apropiat de zid?’Atunci să-i spui: ‘A murit şi robul tău Urie, Hetitul’” (2 Samuel 11:19-21). De data aceasta David nu mai este greu de cap și nu se mai înfurie pentru ca să i se explice cum este cu povestirea aceea cu femeia care sparge capul bărbatului care se apropie de zid deoarece David știa foarte bine că femeia a pus la cale totul și că pînă și Ioab a priceput cine era în spatele instrucțiunilor pe care le primise. Așa că Ioab de pe cîmpul de luptă știa mai bine decît “profetul” Natan ce se întimpla în casa lui David.

I-o fi jurat David doameni mielușea că fiul ei va fi rege atunci cînd îi săreau ochii după ea ca s-o pupe, dar ulterior și-a dat seama că împlinirea juruinței nu era asă de simplă ca si strînsul mielușelei la piep. Problema era că succesiunea copiilor la tron se făcea în ordinea nașterii iar fiul doamnei mileșea era al zecelea ceea ce însemna că era coada cam lungă înaintea lui. Si astfel David s-a văzut prins  între ciocan și nicovală. Pe de o parte nu putea să lase pe vreunul dintre copiii lui să-i ia locul ca să nu-și încalce juruința, iar pe de altă parte, nu putea să numească pe fiul domanei mielușea deoarece erau prea mulți în fața lui la rînd. Pe măsură ce el îmbătrînește și se ramolește, copiii mai mari încep să se lupte pentru tron și David nu ia atitudine împotriva lor. Atît de ramolit ajunge David încît la un moment is se aduce în pat o tînără secucătoare ca să-l “încălzească” ceea ce probail consituia o versiune antică de viagra cu precizarea că David, în ciuda puterii lui, nu mai este în stare s-o abuzeze sexual. E clar că David spera ca unul dintre fii să ia tronul și în felul acesta să-l elibereze și din funcție dar și de răspunderea de a numi un succesor. Cînd Absalom se declară rege, David nu are nici un chef să lupte să-și apere tronul, iar cînd Absalom este ucis de căpetenia oștirii lui David, Ioab, care știa că un nou rege înseamnă scoaterea lui la pensie cu posibila scurtare a capului, David jelește în loc să se bucure. După moartea lui Absalom, Adonia, următorul la rînd, se delcară rege, și textul biblic precizează că David nu l-a mustrat și este clar că totul s-a făcut cu aprobarea tacită a lui David deoarece preotul lui David și căpetenia oștirii lui David erau de partea lui Adonia. Partida Doamnei mielușea, ce îl includea și pe proorocul Natan și pe Solomon, nu au fost invitați ceea ce i-a făcut să intre în panică deoarece au simțit că le fuce tronul de sub picioare. Si acum intervine proorocul Natan și-i spune doamnei mielușea să-și ia inima-n dinți și să intre la rege fără să ceară audiență pentru a-i aminti de jurămîntul făcut de a-l pune pe fiul ei pe tron, iar Natan va intra și el ca martor. Si astfel David este nevoit să-și tină jurămîntul și să-l declare pe fiul doamnei mielușea rege și să anuleze încoronarea fiului lui Adonia care avusese loc. De fapt fiul pe care îl născuse Batșeba cînd s-a căsătorit cu David a murit așa că dacă jurămîntul pe care la făcut David că acel fiu va ajunge împărat, prin moartea copilului practic David a fost dezlegat de jurămîntul lui. Dar aici intervine interpretarea jurămîntului. Dacă doamna a interpretat ca jurămîntul a însemnat că un fiu al ei va moșteni tronul, Solomon a devenit moștenitorul jurămîntului după moartea primului copil. Iar cînd interpretarea aceasta este susținută de “profetul” Domnului, cine era David ca să mai comenteze? Si astfel fiul doamnei abuzate ajunge rege iar doamna mielușea ajunge regină mamă. Iar Solomon se dovedește mărinimos și cruță pe Adonia pentru faptul că a încercat să-i ia tronul. Dar doamna mielușea nu putea să stea liniștită că fiul ei avea un frate mai mare care-i stătea ca un spin în coaste și putea să răstoarne tronul oricînd. Ca atare ea pretinde că Adonia a venit la ea ca să o roage să-i facă favoarea de a interveni pe lîngă Solomon să-i dea de soție pe tînăra pe care David o folosise pe post de viagra. Ca Adonia să fie un așa idiot să apeleze la Batșeba cu o cerere cu astfel de implicații numai un idiot poate s-o creadă. Așa că doamna mielușea care a spart capul soțului ei de pe zidul cetății, a făcut să zboare și capul prințișorului care stătea în calea filui ei și nu-l lăsa să domnească liniștit. Ce înseamnă femeile acestea abuzate și lipsite de putere!

Si parcă văd că unii vor sări în sus că astea sunt nmai speculații doarece a fost planul lui Dumnezeu ca David să se căsătorească cu doamna mielușea, să se nască Solomon și Dumnezeu a condus lucrurile prin profetul lui Natan ca Solomon să ajungă rege deoarece Dumnezeu a știut că Solomon a fost regele acela înțelept după inima lui Dumnezeu. De fapt Solomon a distrus toată împărăția clădită de David. Cuprins de măreția puterii de care era ahtiată mama lui, a pornit construcții monumentale, în special palatul lui și templul folosind carțile de credit. Deoarece nu avea bani cu care să plătească mîna de lucru uriașa necesară, a introdus corvoada, adică obligația tuturor israeliților de a presta cîteva luni pe ani muncă gratuită pentru coroană. Intrucît nu avea materiale de construcții iar el nu putea să folosească decît materialele de cea mai bună calitate cum era lemnul de cedru ce nu creștea în Israel ci în Liban, toate aceste materiale a trebuit importate de la “prietenul” lui Hiram, împăratul Tirului care se afla în Libanul de astăzi. Si cu ce credeți că și-a plătit Solomon datoriile față de Hiram? Cu cetăți: “Hiram a ieşit din Tir, să vadă cetăţile pe care i le dădea Solomon. Dar nu i-au plăcut, şi a zis: ‘Ce cetăţi mi-ai dat, frate?’ Şi le-a numit ţara Cabul, nume pe care l-au păstrat până în ziua de azi. (1 Impărați 9:12-13). Nu este greu de imaginat ce trebuie să fi simțit israeliții din cetățile respective cînd li s-a spus că ele nu mai fac parte din Israel ci aparțin fenicienilor iar ei nu mai trebuie să se ducă la templul ăla frumos pe care Solomon îl construise cu lemn plătit cu cetățile lor ci trebuie să se închine la templele canaanite deoarece dumnezeii sunt aceiași ci doar templele sunt diferite. Nu este de mirare că după moartea lui Solomon Israelul din nord a întors spatele descendentilor doamnei mielușea așa că ei nu au mai domnit decît asupra lui Iuda iar cele două regate au rămas încleștate într-un război civil care nu s-a încheiat decît prin mergerea în robiat atît a nordului cît și a sudului. Asa că toată împărăția creată de descendentul lui Rut, s-a dus pe apa sîmbetei sub descendentul doamnei mielușea. In cele din urmă, adevărata realizare a lui David a fost dorința după un “uns” sau Mesia ca el, dar care să fie cu mult mai mult decît el.

 Aurel Ionica - Majesty.ro

Comments (20)

Name

Email

Title

Comment

smaller | bigger

Add Comment