Majesty

ANUL PROFETIC 1844 (IV)

Capitolul 8 este o paralelă a capitolului 7 din Daniel.

Daniel 7........................................................ Daniel 8

Babilonia -leul

Medo-Persia -ursul........................................... Medo-Persia-berbecul

Grecia- pardosu................................................Grecia-țapul

Roma-fiara care nu poate fi descrisă....................Roma-păgână și papală, forme ale lui

Anticrist- cornul cel mic

JUDECATA și Împărăția cerurilor.........................CURĂȚIREA SANCTUARULUI

Fiara este arsă în foc ......................................Cornul este “frânt fără ajutorul vreunei mâini

Comparația continuă pentru a demonstra că Judecata din Daniel 7,9-11 este același lucru cu curățirea Sfântului Locaș din Daniel 8,14.

Cornul cel mic “avea o înfățișare ,mai mare decât celelalte coarne” (7,20) - “s-a mărit nespus de mult” (8,9), “a rostit vorbe de hulă  împotriva Celui Prea Înalt” (7,25) - “s-a înălțat până la Căpetenia oștirii” și “inima i s-a îngâmfat” (8,11.25), “se va încumeta să schimbe vremile și Legea” (7,25) - “va face să înceteze jertfa necurmată” (8,11), va triumfa pentru “o vreme, două vremi și o jumătate de vreme” (7,25) - va triumfa pentru “două mii trei sute de seri și dimineț”i (8,14),  “va asupri pe sfinți” (7,25) - “va nimici… poporul sfinților”  (8,25), “i se va lua stăpânirea” (7,26) - “va fi frânt” (8,25).

Revelația privind curățirea Sanctuarului este punctul de vârf al profețiilor lui Daniel, Restul cărții conține explicația dată de îngerul Gabriel la această viziune. Ultimele versete din carte (12,3.13) se referă la această judecată și, implicit,  la asigurarea dată bătrânului profet despre soarta lui. Domnul Hristos citează pe Daniel de 80 de ori, cel mai frecvent citat  fiind “Fiul omului”. Pavel și Ioan tratează serios aceeași temă. Aceste referiri dau greutate deosebită temei curățirii Sanctuarului.

Începând din acest punct, nu mai apar fiare și alte simboluri. Limbajul se schimbă și devine specific slujbelor din sanctuar. Curățirea sfântului locaș trimite ferm la Leviticul 16 și precis la ziua ispășirii, Yom Kipur, care avea loc odată pe an.

Când se aduceau jertfe pentru păcat, vinovăția era transferată simbolic, prin sângele stropit, asupra sanctuarului. O dată pe an, marele preot făcea curățirea sanctuarului. El intra în Sfânta Sfintelor, unde nimeni altul nu intra, în nicio altă ocazie. Poporul aștepta afară cu mare încordare, temându-se că mijlocirea preotului putea să nu fie acceptată. Când Marele Preot ieșea din norul de tămâie, un sentiment de ușurare îi cuprindea pe toți. Dumnezeu continua să îi aibă în grija Lui, cu toate abaterile lor acum iertate. Bucuria era și mai mare în anul jubileului, când sclavii erau eliberați și toate datoriile șterse.

Expresia “curățirea Sanctuarului”, citată din Leviticul 16, are mai multe sensuri, toate trimițând la o lucrare de judecată. “A curății” este egal cu “a revenduca”, “a repune în drepturi”, “a restabili ”, “a justifica”, “a reabilita”.  (Comparați cu: “vindicate” din limba englrză).

Din punct de vedere istoric, literar și lingvistic, Daniel 8,14 se referă la același eveniment ca Daniel 7,9-11.

(încheierea în editorialul următor)

 

Titus Cazan - Majesty.ro